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安居有两个阶段,分夏安居和冬安居,夏安居又称夏坐或者坐夏,从每年四月十六日到七月十五日;冬安居从十月十五日到次年正月十五日。这个牓文实际上是在安居的前夕发布的文告,重申了佛教教团关于安居期间的规定。牓...尼寺僧官管理的办法在其他地区很少见到,很可能是敦煌地区寺院清规的特点之一。 按照佛教规定每月朔日和十五日是佛教教团的布萨活动日,但是敦煌地区将这种布萨活动改成燃灯和转读佛名经。S.1604《天复二年...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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一百零九岁的史纯印于一九九五年(乙亥年)正月十五夜里九时吃完元宵后,用热水洗头洗脚擦身,换上较洁净的衣服,即不饮不食开始辟谷。正月二十三(辟谷第八天)市老龄委和梅河日报的领导、记者来家采访,家人...
不详
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住持。它是徐桥镇商贾、船夫出外贸易,下湖捕鱼、祈求财源茂盛,护佑平安的宗教活动场所。每年正月十五、五月端阳、七月十五,寺庙举行做庙会、打平安、划龙船、放河灯等一系列带有浓郁民间娱乐的佛事活动。此外,还在...正月,奉诏到长安赴内道场阐扬佛理,因“词辨倾注”,得到玄宗及四众赞赏,赐金还山,荣耀故里;二是法智禅师住持的四面寺,后大中十三年奉旨改建为大中寺。《续景德传灯录》载有:“大中寺,唐天下一新崇陵万寿寺”,...
李立建
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北齐之后,下令在北齐之地沙汰僧尼,毁灭佛寺,大批僧尼逃往山林、民间。周武帝驾崩之后,周宣帝登位,宣政元年(公元五七八年)九月十三日,长宗伯歧公奏请速准复教。第二年即大成元年(五七九)正月十五日,宣帝...蕴含的意义。武后觊觎帝位,僧徒为之制造舆论,于载初元年(公元六九○年)表上《大云经》等,武则天敕两京、诸州各置佛寺一所,赐额“大云寺”。神龙元年(公元七○五年)正月,武则天还政于中宗,中宗曾有被废幽均州...
杨维中
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净土。投志法门。 普为群生宣扬圣教。又知比来为国行道。勤修功德。当甚劳心。 汝等弘此慈悲。精诚苦行。广济众品。深慰朕怀。既利益处多。勿辞劳也。 仁寿元年正月十五日。帝又书曰。朕尊崇圣教。 重兴...不广。 乃欲诣阙见天子。宣扬正教。以正月十八日。 遣弟子傅暀奉书于梁武帝。曰。 双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨。大士今欲条上.中.下善。希能受持。 其上善。以虚怀为本。不著为宗。无相为...
不详
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以颂纪之曰:“钵盂走马向天庭,漫踏天街马不惊。回首飞来峰上望,白云包尽帝都春。”孝宗赐名“佛海禅师”。淳熙三年(丙申,1176)正月十五日迁化,有偈曰:“拗折秤锤,掀翻露布,突出机先,鸦飞不度。留十日...十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国,见秦王无意偿赵城,乃捧玉倚柱谓秦王曰:“赵王斋戒七日,使臣奉璧。今大王见臣礼节甚倨,得璧传之美人,以戏弄故臣。复取璧,大王必欲急臣,臣今头与璧俱碎矣。”相如后派从者将...
黄夏年
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月。即此土正月十五日。此指夏正也。而用十六日生魄。为月初一日焉。今未详。建辰月为取今三月月生日为岁首。为是月半分之准。西土无正二三月名。但取星直月。为月名耳。如毗舍佉月迦提月是也。 又?岭北诸国。或...年代二僧入震旦三经像东传四创造伽蓝(浴佛行像附)五译经六译律七译论八东夏出家九服章法式十立坛得戒十一尼得戒由十二受斋忏法十三礼仪沿革十四注经十五僧讲十六尼讲十七造疏科经十八解律十九解论二十都讲二十一...
不详
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说来,纪念佛诞为藏历四月上弦七日,和汉地相近。拉萨每年正月举行祈愿法会长达一月余。六月底七月初举行的雪顿节,系由夏安居衍变而来。七月底举行望果节为庆祝丰收。青海塔尔寺于每年正月十五灯节展出酥油花,正月初八至十五口举行祈愿大法会,四月初八至十五日举行四月法会纪念释迦牟尼的诞生、成道与涅槃。六月初三至初八举行纪念释迦牟尼三转法轮大法会,九月二十日至十六日举行纪念释迦牟尼降凡大法会。
文化 佛教...
不详
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桥流水不流 禅师以柱杖卓法床一下后猝然下座。六、己未年 冬安居 结制(1979) 坐上法床,惠庵禅师以柱杖卓地一下后说- 今天十月十五(农历),你们为了冬安居结制而聚在此地。你们将会在正月十五...月、性月及他最亲近的同修田冈禅师。 十五年过去了,在这段期间惠庵禅师经历了持续的闭关及不停的功行(对于个别公案话头的力点,逐一地再吟味及用功照察),终于在满空禅师的生日当天(一九二九年四月十八日,...
不详
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——与佛心相应,与最上乘心法的妙契,自修自悟不从外得的好处…… 因缘成就,更多的领悟还是发生在西藏之行。 (三) 那种身心的亢奋状态延续到90年春节后——都是能量向外的耗散。直到正月十五大醉一场...
雪格
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